客家人：源自中原的一支血脈（下）

 分享：

 時間：2018/2/10 9:52:59

文化傳承生生不息

     文化是人類的精神家園，文化傳承是一個民族生生不息的血脈。客家先民披荊斬棘，篳路藍縷，戰激流天塹，越武夷南嶺，扎根贛南、閩西、粵東三角地帶，發展生產，安居樂業，傳播文明，接著又藩衍湘川云貴，橫渡海峽，遍布五洲四海，發展成一個世界上人口眾多、影響深遠的優秀民系。但客家人沒有遺忘中原漢族文化，世代傳承，生生不息。
客家先民背負著中原文明遷徒，客居異鄉，成了中原文明的傳播者。在客家人來到之前，贛閩粵三角地帶是人煙稀少、野獸出沒的原始森林。在這荒野的山嶺中，居住著百越、畬族、瑤族等當地土著。這些少數民族文化落后，處于刀耕火種的蠻荒時代，生產力水平極其低下。客家人的大量南遷，給這片荒僻而神奇的土地帶來了蓬勃生機。
    客家人從中原地區帶來農作物的種子，以及先進的農具、農耕技術和建筑技術，他們伐木墾荒，筑壩造田，把一個個小盆地或低緩的坡地開墾成片片井田或層層梯田，并修渠筑坡，引水灌田，使寂靜的群山阡陌縱橫，如詩如畫。昔日荒涼閉塞的山野，變得人聲喧鬧，雞犬相聞，生產力水平得到了很大的提高。客家人逢山開路，遇水搭橋，一個個村寨有盤山小徑或通衢大道相通。一些人口集中的較大村寨形成了集貿市場。就這樣，客家人把熱鬧帶進了千溝萬壑，把繁榮帶進了窮鄉僻壤，把文明帶進了荒巒山野。客家先民對贛南、閩西、粵東三角地帶的開辟，表現了他們勤勞勇敢、刻苦耐勞的精神，表現了他們敢于戰天斗地、敢于跟險惡環境作斗爭的勇氣。正是靠這種精神和勇氣，錘煉出一個剛強弘毅的優秀民系。
       客家人堅持講“阿娓話”(中原母語)，并吸收、融會當地土語，形成了保存中原音韻的而又相對獨立、自成體系的客家方言。客家方言不僅是客家之成為客家的標志，而且也是客家民系自我認同的內聚紐帶。客家人之所以區別于非客家，其中一個基本的也是最重要的方面就是語言。
       客家人繼承、發揚了儒家以仁義治天下的仁愛精神，不僅化解了當地土著的戒心和敵意，更是反客為主，教化、同化他們，使部分土著逐漸融入客家民系之中。客家人重名節、重孝悌、重信義、重文教，其文化意識與中原漢族文化血脈相通。他們積極辦學堂，發展教育，從山溝溝里走出一批批土生土長的客家知識分子。以梅州為中心的十幾個縣，教育就特別發達，素有“文化之鄉”、“足球之鄉”、“華僑之鄉”的美譽。梅州史稱“文化之鄉”，體現客家人以人為本、以文為骨、倚重知識、崇尚教育的精神。
      客家文化豐富多彩，概括起來有三個基本特征。第一，質樸無華的風格。尚“簡”崇“拙”，貶“奢”抑“侈”，這不僅成為客家人的生活態度，而且發展成為持久強勁的人生理念和審美時尚。“齊民居不求華，服不求侈，飲食不求異，器用不求奇。”在客家地區，大到民居建筑，小到衣著物用，無不流露出崇拙尚簡的風骨。第二，務實避虛的精神。“百般武藝，不值鋤頭落地”，客家地區流傳的眾多歌謠，都反映了客家人根植于農耕文明基礎上的務實精神。“士恥虛務實，鮮以標榜為事”，即便是傳統士大夫和文人學士，也崇尚這種求真務實的為人處世態度。第三，反本追遠的氣質。客家人具有強烈的祖先崇拜意識。這種由反本追祖而產生的濃厚的歷史意識，使客家地區的各種文化事象，無不帶有中原文化的古風、古意。
       總之，客家文化一方面保留了中原文化的主流特征，源遠流長，底蘊豐厚，另一方面又吸納了所在地民族的文化精華，兼收并蓄，豐富多彩。正因為如此，生生不息的客家人具有勤勞、勇敢、堅毅和機智的優秀品質。
       客家作為一個民系群體，由于先民數代屢次長途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗了社會實際和生產實際，它也就必然受到了更多的錘煉和滋養，積累了更多的處理與自然界關系及社會人際關系的經驗。在中華民族發展史上，客家先民及其后裔對長江流域和閩、粵、贛三角地帶的開發，對華南地區經濟和文化的繁榮，對漢民族大家庭的發展、壯大和漢文化及中原文明的傳播、發揚，都產生過不可估量的影響。近代以來，客家人對促進中外經濟、文化的交流，也發揮了重大作用。在中國近代史上，客家優秀兒女英才輩出，為國家的獨立、民族的解放，進行了英勇卓絕的斗爭，寫下了可歌可泣的光輝歷史篇章。在當今世界發展浪潮中，客家人風采依然，出現過大批的政治家、科學家、文學家、企業家，卓有建樹，令人起敬。（作者：范軍昌）