問鼎中原

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 時間：2018/2/10 10:00:41

鼎是我國青銅文化的代表。在古代，鼎被視為立國重器，是國家和權力的象征，同時又是旌功記績的禮器。正因為如此，直到今天，中國人仍有一種比較濃厚的鼎崇拜意識，對“鼎”字賦予了諸多美好意義，如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。這些詞語都不難理解，但“問鼎中原”卻別有深意。

“問鼎”的意思是圖謀篡權

      鼎，三足兩耳，用青銅鑄造。鼎原本是用于煮東西的器物，但在上古時期成了刑具，用于烹人，即釋義統治者的生殺大權。傳說夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代皆以九鼎為傳國重器，一直為得天下者所據有。
        “問鼎”之說，出自史書《左傳·宣公三年》。據記載，公元前606年，楚莊王借討伐陸渾(今河南嵩縣東北)一帶戎族之機，把楚國大軍開到東周的首府洛陽南郊，舉行盛大閱兵儀式向周天子示威。剛即位不久的周定王忐忑不安，派善于應對的王孫滿前去慰勞。楚莊王見了王孫滿劈頭便問:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意，是要與周天子比權量力。王孫滿委婉說道：“一個國家的興亡在德義的有無，不在乎鼎的大小輕重。”楚莊王見王孫滿拿話搪塞，就直接說道:“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，就足以鑄成九鼎。”面對雄視北方的莊王，善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒大談九鼎制作的年代和傳承的經過，xx才說：“周室雖然衰微，但是天命未改，寶鼎的輕重，是不可以問的。”莊王無話可說。從此以后，人們就將企圖篡奪政權稱為“問鼎”，論逆臣也常斥之有“問鼎之心”。
        明白了“問鼎”的含義，也就理解了“問鼎中原”的意思，即圖謀占領中原之疆域領土，比喻企圖奪取天下。
       現如今，“問鼎”一詞具有了多義項。例如，奪取某些體育項目的xx成績，在國際大賽中奪冠，也常被稱之為問鼎。

歷史上“問鼎中原”者

       自古以來，問鼎中原者大有人在，在中原大地發生了不勝枚舉的戰爭。諸如黃帝蚩尤涿鹿之戰、武王伐紂、周公營洛、春秋諸侯爭霸、戰國群雄逐鹿、楚漢爭霸、光武帝劉秀興漢、曹魏中原稱雄、隋末瓦崗暴動、趙匡胤陳橋兵變、岳飛抗金鏖兵、李自成中原血戰、劉鄧大軍挺進中原等等，可以說都是為問鼎中原。
        另外，北方游牧民族的鐵騎也屢屢南犯中原。春秋秦漢時，曾多次擾邊試探。西晉時兩次南下，洛陽、長安盡失。南北朝宋時，一次南下。唐代兩次侵入，都打到了長安。五代時一次，占領了開封。北宋時南侵兩次，北宋滅亡。南宋時蒙古兩次南下，滅金。明末滿人南下中原一次，滅明。粗略算來，先后共有十一次占領。
        為防御北方匈奴的南侵，秦始皇統一中國后曾派大將蒙恬率兵30萬北擊匈奴，收復“河南地”，迫使匈奴北退700余里；隨后又將秦、趙、燕三國的北邊長城加以修繕，連貫為一體，派兵屯住。此后，漢、北魏、北齊、北周、隋各代，都曾在北方與游牧民族接境地帶筑過長城。明朝洪武至萬歷的200余年里，先后修筑長城18次，以保護北方農業區和中原王朝的安全。然而，堅固的萬里長城未能阻止住北方游牧民族的南下，他們不斷突破長城防線，與中原漢民族的沖突幾未中斷，并有不少北方游牧民族建立了全國性或地區性的政權。故而，歷史上曾有“四裔為中原患者，莫如北族”之語。
      除了北族南侵，南方諸候問鼎中原也從未間斷過。最典型的當屬三國時的蜀國。諸葛亮恢復了與吳聯盟，平定南方之后，便揮師北伐曹魏。據史書記載，諸葛亮六伐中原（也有說是五次），長達七年之久；雖苦心籌謀，但終因國力不濟等原因，以致師勞而功微。xx一次是在公元234年，相持半年后，諸葛亮在渭濱病死，時年54歲。
諸葛亮死后，姜維繼承遺志，重整旗鼓，自公元238年至262年，在24年間先后十一次揮師北伐（也有說是九次）。姜維在xx一次失敗后屯田避禍，再無力北伐，蜀國很快便被魏國打敗。
        在歷史上，問鼎中原者之所以如飛蛾撲火般絡繹不絕，一個顯而易見的原因，就是得“中原者得天下”。

得中原者得天下

        “得中原者得天下”，這句話意思的最初表述是在戰國末期。秦制定統一六國戰略時，戰略家向秦王獻策，稱韓國、魏國地處中國的中心，大王您如果想要稱霸天下，必須先占據這個中心地帶。這便是對“得中原者得天下”的最早說明。
        中原，從廣義上講是指黃河流域，其中主要是黃河中下游流域，包括河北、河南、山西、山東、陜西、寧夏以及內蒙、甘肅的部分地域在內，又以豫、晉、陜為重。在這片廣闊富饒的土地上，勤勞智慧的中華民族創造出了燦爛悠久的歷史文化。
       華夏文明的中心在黃河流域，而黃河流域的中心在中原地帶。女媧造人；伏羲教民結網，進行漁獵和畜牧并創造八卦；有巢氏發明巢居，教民構木為巢，四季遮風避雨，居住樹上，以避野獸侵襲；燧人氏發明火，鉆木取火，教民熟食，與動物xx脫離開來；神農氏發明種養殖業，告別采集、漁獵方式而定居生活。黃帝族發跡于中原，聯合炎帝打敗蚩尤并和炎帝族融合，把早期各氏族統一融合為炎黃族，開創了中華文明，中國人也因此把炎帝和黃帝作為自己的祖先。
      中原地區是東西南北經濟交通的樞紐，又是東西南北文化的交匯點。以古代社會綜合發展程度而論，中國政治大舞臺是中原一帶。春秋五霸，戰國七雄，楚漢之爭，主戰場都在中原。戰國時期全國較為xx的經濟都會有26個，其中22個在黃河流域，如長安、咸陽、洛陽等，長江以南僅有姑蘇等四個。春秋戰國時期，諸子崛起，百家xx，從老莊、孔孟到申韓，其代表人物都主要集中在魯、齊、楚、魏等中原地區。黃河流域土地肥沃，水源豐富，氣候適宜，經濟發達。在廣闊的中原大地上，河南、山西及陜西部分和三省交界的一片區域，無論是從地理位置還是自然條件，都是中原地區最重要的組成部分，因此可以單獨稱為狹義的“中原”，即 “中原之中的中原”。
       河南是中國古代皇朝建都最多的省份。從xxxx個奴隸制王朝夏朝開始，先后有20多個朝代、200多位帝王在此建都或遷都于此。河南地區歷史名人薈萃，曾是中國的政治、經濟、文化中心，有著重要的戰略地位。河南位居九州之腹心，中天而立。地勢西高東低，關山險厄，勢利形便。東據芒碭之險峻，西依連綿之秦嶺，南亙蜿蜒之大別，北依太行之巍峨，巍巍嵩岳，屹踞中立，奔騰澎湃的黃河浩浩蕩蕩橫貫其間。名山大川，交相輝映；平原沃野，人民殷富。中華民族是一個重農的民族，任何一個朝代都不能不考慮農業經濟的發展。因此，山川水土是定都者首先要考慮的因素。正是基于這個原因，中國絕大多數政治家、軍事家都要逐鹿中原，建都定鼎于中原。
       除了得天獨厚的中天而立的優越地理形勢，從戰爭史的角度分析，河南也是歷代兵家必爭之地。在漫長的冷兵器時代，要取得一場戰爭的勝利，特別是遠征軍，一個必不可少的條件是“兵馬未動糧草先行”。要打仗，遠距離的戰爭是最為艱難的。xx戰斗力受兩大因素制約，一是兵器，二是糧食。兵器和糧食自然都需要隨身攜帶，大刀長矛可反復使用，而糧食卻是吃一點就會少一點。因此，從常規而論，隨軍攜帶糧食的數量，往往決定著xx戰斗力乃至戰爭的勝敗。
      然而，在中原地區作戰，卻不用為糧草犯愁。中原地形平坦，土壤肥沃，雨水適宜，四季分明，非常有利于農作物的生長，自古就有“糧倉”之稱，隨處可以征募(掠奪)軍糧，補給軍需。戰爭，除了政權的爭奪，更多的時候是為了財富的爭奪，而糧食在農耕社會就是xx的財富。為了能夠奪得糧食，xx占據中原這個大糧倉，各路兵將蜂擁而至。一旦拿下中原糧倉，便衣食無憂、坐享其成，人丁興旺、兵源充足。因此可以說，這是各路英雄豪杰鏖戰中原的一個原因，也成就了“得中原者得天下”這句名言。
       不過，戰爭和統治最為關鍵的力量畢竟是人，是人的集中，民心的集中，智慧的集中，即政治資源的集中。縱觀歷史，誰能夠迅速聚集大量的人員，誰就為王。中原的地理地貌平坦廣闊，人口密集。相比較而言，江南雖富足，但水網密集，山川丘陵，人很難大量集中，也很難集中政治資源。所以，歷史上的征服者一旦占有了中原，最重要的工作就是爭取中原人的支持。當年，李自成的重要謀士李巖建議安撫河南，結果被殺，這是李自成失敗的歷史原因之一。而李世民、曹操等占有了中原，就占有了天下。因此，得中原最重要的就是要得到政治資源，有了政治資源才能夠得天下，治天下。（作者：范軍昌）